מתנות כהונה על ויקרא רבה י״ח

1 בוראך דרש נוטריקון בורך בוראך בארך:

2 בארך באר ומקור שיצאת משם ושוב עיין כל זה במס' שבת בפ' שואל ובמדרש קהלת ב א ובפתיחה דאיכה רבה כ"ג:

3 טליותך. נערותך:

4 עד דחילך עלך. בעוד שכחך עליך וזהו כשהוא עדיין בחור בשנים:

5 קלסתר פנים. חילוף גירסות יש פה בגמרא דשבת ומדרש קהלת:

6 חדא לחבריא כו'. פי' אחד כנגד החברים תלמידי חכמים ואחד כנגד עמי הארץ:

7 לבוריא. לשון אין בור ירא חטא:

8 בא לבכות. פי' לעת הזקנה ירך לבבו ובוכה במהרה שאינו יכול להתאפק:

9 הגללים מקדמים אותו. שאפס כח המעצר והחכם עיניו בראשו ואינו משהה נקביו הגדולים כל כך:

10 כנפי הריאה. הרואות דריש לשון ריאה:

11 כד שמע קול צפרים כו'. כששומע קול צפרים מצפצפים סבר שגזלנין באים לקפח אותו לגזלו ולהורגו:

12 יתי. אותי:

13 הדין סבא דצווחין כו'. הזקן הזה שקוראין אותו לך למקום פלוני הוא שואל ואומר יש שם מעלות יש שם מורדות:

14 חיתותא. מורא ופחד מלשון חתת ה':

15 מתאוה תוואים כו'. מסמן סימנים וגבולים לאמר עד מקום פלוני יכולני לילך ועד מקום פלוני יותר מעט לא יכולני לילך:

16 ויסתבל מגזרת סבל כמו וישתמר מגזרת שמר:

17 זה לוז כו'. והוא עליו למשא שהולך כפוף בשדרתו:

18 שחיק עצמות. ישחוקו ויטחנו עצמותיו ותפס לשון קללה תחשב לו:

19 מציץ. לשון ויצץ ציץ מציצו מן העפר לעתיד דכתיב ויציצו מעיר:

20 מן הן. מהיכן אתה מודיעני שאותו עצם לוז קיים עד אותו זמן ואינו נרקב כשאר עצמות:

21 אייתי כו'. ר' יהושע הביא עצם לוז לפני אדריינוס:

22 זה התאוה. דרש אביונה לשון תאב ויאהב:

23 בכל ירח וירח. כל חדש וחדש כמו שאחז"ל חייב אדם להקביל פני רבו בר"ח שנאמר לא חדש היום:

24 כיון דסב. כיון שהזקין:

25 יתיב כו'. ישב לו בביתו ולא היה יכול לעלות אליו:

26 יומא חד סליק. יום א' עלה ר"ש לר':

27 א"ל מה עסקך. כלומר מה עניינך ומה טעם יש בו:

28 היך דהוית יליף כמו שהיית למוד ורגיל ובקהלת יש גיר' אחרת ויש לה סמך במסכת שבת פ' השואל:

29 ומטיל שלום בטל. ושוב מפרש והולך אחד ואחד:

30 אילין עיינין כו'. אלו הן העינים שהיו רואות מרחוק:

31 כדו. כלומר עתה אפי' מקרוב אינם רואות:

32 אלין אודניא כו'. אלו האזנים שהיו שומעין בפעם א' או בשתי פעמים וכדו כלומר עתה אפי' בק' פעמים אינן שומעות:

33 חוטרא. מטה שהוא נשען עליו:

34 איפרכין. שרים על איפרכין חלק ממלכותו:

35 איסטרטיוטין. יועצי המלך:

36 בפולין. כמו בפלאנין דלקמן ופי' שער:

37 שרוי. נח ולן בבית אושפיזא לפי כבודו:

38 שמכלה את הזהב ומריקה כו'. שאכל ושתה ופיזר כל זהב וכסף הכל דרך גרונו ודריש גולת כמו כולת בחילוף כ' בג' אותיות גיכ"ק:

39 ה"ג פרש על פניכם פרש חגיכם. פי' כמו שדרשו חז"ל פרק שואל אלו בני אדם שעושים כל ימיהם חגים במאכל ובמשתה:

40 טייסא. פורחת:

41 חמי ליה כו'. רואה את הגוף שנשתנה זיו והדר פניו הולכת לה:

42 אך בשרו. סיפא דקרא ונפשו עליו תאבל:

43 ואין מעידין אחר ג' ימים על איש שמת להשיא את אשתו כי שמא אין זה בעלה ואחר הוא שאחר ג' ימים נשתנה מראהו ונדמה לו כי זה הוא:

44 כאילין גלגלייא. פי' גלגלים העשויים ע"פ הבארות ובהם חבל ארוך שמגלגלין ומושכים בו מים מבאר. צפורי יושבת בהר ובארותיה עמוקות והיו צריכין לאותן גלגלים:

45 וחרנא. והאחר משני אותן אמוראים:

46 כאילין רגבייא. פי' כאלו רגבים וצרורות של מקום טבריה שיושבת בעמק ושם שכיחין צרורות:

47 אל הארץ כשהיה. נקי מעבירות כיום הולדו:

1 מן צפון לדרום כו'. פירשתי לעיל ריש תזריע:

1 שגישתהון. לשון מהומה ובלבול כד"א המהומה תרגום אונקלוס שגשתא:

2 שגישתון אורחא. בלבלתם וקלקלתם הדרך:

3 קצירן. לשון קצירה וכריתה כמשמעו או י"ל מלשון חולי כדאמר קצירי ומריעי כדקציר ורמי בערסיה:

4 קוזמוקטור. פי' הערוך שליט ומושל ועי' מזה במדרש חזית ח' ג':

5 מגרת. לקמן גרס מתגברת וכן בפ' נשא:

1 גדוליהון. משה ומרים ואהרן ג"כ לוקה כו' שנאמר ויחר אף ה' בם אלא שנתרפא מיד כמו שכתב רבינו בחיי בפ' זו:

2 לזרנא ובוטנא. פי' הערוך מיני שחין נפוח:

3 לאזהרה. י"ל שהוא לשון זיהרה פי' ארס:

4 לקרדא. פי' בערוך תולעים:

1 אכסירה. פי' הערוך בית הסוהר ולפי הענין היה נ"ל לפרשו ענין טירוד וגירושין:

2 טירודא נטרד מבני אדם לישב בדד ועוד יש לפרשו לשון הסגר וכן פי' הערוך כי עצור עצר תרגום יונתן טרוד טרד:

3 קטפרס. עונש ותוכחה:

4 קטירקי. לפי הענין הוא קנס וכן פי' הערוך:

5 דונטיבא. פי' הערוך מנות פרס מזון מבית המלך:

6 פרוקופא. פי' הערוך ענין כבוד:

7 אנונס. פרנסה בקצבה כך פי' הערוך וכל זה לקמן פרשת נשא: